El séptimo mandamiento: No robarás | Diocese of Lansing

El séptimo mandamiento: No robarás

La “séptima palabra” del Decálogo nos revela que Dios quiere que actuemos con justicia y caridad en nuestras relaciones con los demás. De esta manera, somos capaces de vivir en comunión con Dios, quien es justo y amoroso. En concreto, el séptimo mandamiento “ordena la justicia y la caridad en el cuidado de los bienes terrenos y de los frutos del trabajo de las personas.” Se prohíbe tomar injustamente bienes o la posesión de bienes que pertenezcan al prójimo y el maltrato a los demás en relación a sus bienes.

El séptimo regalo No robarás.

La justicia y la caridad

La justicia es la virtud moral que “consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que merecen." Respecto al prójimo, la justicia exige el respeto de los derechos de cada persona y trabajar en la búsqueda de la armonía en las relaciones humanas para promover la equidad entre las personas y en referencia al bien común.

La caridad es la virtud teologal por "la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por su propio bien, y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios". En otras palabras, la caridad es a la vez el nuevo mandamiento y la virtud por la cual guardamos los mandamientos que Cristo nos dio. Es la mayor de las virtudes, ya que nos dispone a participar más íntimamente en la vida de Dios, que es el amor mismo.

Veamos la relación que debe existir entre la justicia y la caridad – la virtud humana y la virtud teologal. Como se mencionó anteriormente, la justicia "consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que merecen". ¿Qué se debe a Dios y al prójimo? En una palabra, el amor. Entonces la caridad hace posible la justicia.

Respeto por la dignidad humana

El séptimo mandamiento realmente se refiere al respeto a la dignidad humana. El respeto por la dignidad humana exige "la práctica de la virtud de la templanza, para moderar el apego a los bienes de este mundo; la práctica de la virtud de la justicia, para preservar los derechos del prójimo y darle lo que le corresponde; y la práctica de la solidaridad, de acuerdo con la regla de oro y de acuerdo con la generosidad del Señor".

Parece algo…

Este respeto por la dignidad humana, tal como se expresa a través del séptimo mandamiento, tiene implicaciones claras para nosotros. Obviamente, el robo está prohibido. El robo se define como "usurpar la propiedad de otro contra la voluntad razonable de su dueño".  Esta prohibición se mantiene intacta incluso si un acto particular no contradice la ley civil. Por ejemplo, no debemos mantener deliberadamente elementos que se prestan a nosotros o que se pierden. Además, el fraude comercial, el pago de salarios injustos, la especulación de precios, la apropiación y el uso del bien común de una empresa con fines privados, realizar un trabajo deficiente, la evasión fiscal, la falsificación de cheques, los gastos excesivos y el desperdicio están prohibidos.

El séptimo mandamiento también nos obliga a mantener nuestras promesas y honrar los contratos. Se prohíbe actos o empresas "que por cualquier razón – egoísta o ideológica, mercantil o totalitaria – llega a la esclavitud de los seres humanos, promoviendo que sean comprados, vendidos e intercambiados como mercancía, en desprecio de su dignidad personal". La justicia y la caridad asimismo, exigen el respeto a la integridad de la creación y su adecuada administración.

El caso especial de los pobres

El séptimo mandamiento hace más que proporcionar una lista de cosas que debemos evitar. Dado que la "séptima palabra" del Decálogo "ordena la justicia y la caridad en el cuidado de los bienes terrenos y de los frutos del trabajo de las personas," nos llama a una atención proactiva con los pobres tanto a través de un testimonio de caridad fraterna como con obras de justicia.

El amor a los pobres es bendecido por Dios, porque es a través de lo que hemos hecho por los pobres que Jesucristo nos reconocerá como sus discípulos. El amor por los pobres "es también uno de los motivos que nos obliga a trabajar y así ‘ser capaces de atender sus necesidades’”.

En consecuencia, un amor inmoderado por las riquezas o el uso de las riquezas por razones egoístas, es incompatible con el amor a los pobres. San Juan Crisóstomo afirmó esta verdad de la siguiente manera: "No dar a los pobres una participación en nuestros bienes es como robarles y quitarles la vida. Los bienes que poseemos no son nuestros, sino de ellos". San Gregorio Magno lo expresó así: "Cuando atendemos a los que están en necesidad, les damos lo que es suyo, no nuestro. Más que realizar una obra de misericordia, estamos pagando una deuda de justicia".

- Todas las citas son del Catecismo de la Iglesia Católica (2401-2462), excepto cuando se indica lo contrario


¿Sabías que…?

Jericó significa "fragante."

Pregunta sobre los diez mandamientos

La historia del paso de los israelitas de la esclavitud en Egipto a la Tierra Prometida cuenta con una gran lista de personajes. Pon a prueba tus conocimientos de figuras bíblicas y nombra esta persona o grupo:

P: Este segundo Sumo Sacerdote de los israelitas era el hijo de Aarón y sobrino de Moisés.

R: Eleazar (véase imagen)

Hechos geográficos de la Biblia: Los Diez Mandamientos

Jericó es una ciudad en Cisjordania, Palestina, cerca del río Jordán. Fue el escenario de una famosa batalla entre los hijos de Israel, dirigidos por Josué, y los cananeos en la Biblia. Algunos creen que este es el más antiguo poblado que ha sido ocupado continuamente.

El primer asentamiento se encuentra en la actual Tell es-Sultan, a una milla y media de la ciudad actual. La ciudad fue un importante puesto comercial y punto de parada en el viaje a través del valle del Jordán y sigue siendo un centro comercial viable y una ciudad de mercado de los productos agrícolas locales, tales como dátiles, frutas cítricas y cebada. Su historia ha sido testigo de diversas poblaciones que han vivido y gobernado la zona, como los hicsos, o Reyes Pastores (1750-1580 A.C.), los cananeos, y, a partir del siglo VII, los árabes musulmanes.


Doug Culp es el CAO y el secretario para la vida pastoral de la Diócesis de Lexington, Kentucky. Tiene una maestría en teología de la Catholic Theological Union en Chicago.

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