El décimo mandamiento: No codiciarás los bienes ajenos | Diocese of Lansing

El décimo mandamiento: No codiciarás los bienes ajenos

La "décima palabra" del Decálogo da fin a los Diez Mandamientos con un resumen de "todos los preceptos de la Ley". Desarrolla y completa el noveno mandamiento, que nos advierte contra el peligro de la lujuria. Contiene el séptimo y quinto Mandamientos, porque codiciar los bienes de otra persona puede conducir al robo o a la violencia. También afecta a los tres primeros mandamientos, porque la avaricia tiene sus raíces en la idolatría.

El décimo regalo: No codiciarás los bienes ajenos

Deseos codiciosos

Todos deseamos cosas agradables que no tenemos - y estos deseos son buenos en sí mismos. Además, no hay nada malo con el deseo de obtener las cosas que pertenecen a otro, siempre y cuando se obtengan por medios justos. El problema surge cuando nuestros deseos exceden los límites de la razón y "nos empujan a codiciar injustamente lo que no es nuestro y pertenece a otro o se le debe a otro". Es precisamente este problema lo que el Décimo Mandamiento espera ayudarnos a evitar.

En concreto, el décimo mandamiento prohíbe el pecado capital de la avaricia, también conocida como la codicia. La avaricia se refiere a un deseo excesivo, o el amor desmedido, a la riqueza, el estatus o el poder. Se caracteriza por la voluntad de hacer de la acumulación de estas cosas el centro de nuestras vidas, y la finalidad para la que solamente vivimos.

El tesoro del dragón: necesidad versus avaricia

En la cultura occidental, la criatura mítica del dragón es a menudo retratada como un acaparador de oro y joyas. La imagen común es del dragón en una cueva que guarda una montaña de tesoros. La ironía debe ser clara: ¿Por qué está el dragón tan preocupado por obtener y proteger este tesoro cuando no tiene absolutamente ningún uso para él? Sin embargo, el dragón que guarda su tesoro habla a nuestra propia tendencia a un mal diagnóstico o una identificación errónea de nuestra verdadera necesidad fundamental. Esta identificación errónea está en el corazón mismo de la avaricia.

La codicia se produce a partir de una mentalidad de carencia. Principalmente a través de la comparación (real o imaginaria), nuestro apetito de poseer algo que nos falta es despertado. Esto era exactamente el juego de la serpiente en contra de nuestros primeros padres en el jardín. Como sabemos, la serpiente presentó al hombre y a la mujer una cadencia a través de una comparación con Dios. Por lo que sugiere que Dios era un competidor que estaba ocultando algo nuevo a ellos, la serpiente les convenció de que su verdadera necesidad era en la adquisición del conocimiento del bien y del mal; en el ser igual a Dios en todas las cosas. Lo que es más, la serpiente les convenció de que era una necesidad que podrían satisfacer por sí mismos. El resto es historia.

Una vez que hacemos esto, es decir, identificamos con una supuesta falta o carencia en nuestras vidas y luego tratamos de cubrirla por nosotros mismos, entonces ponemos en marcha un círculo vicioso. La avaricia tiende naturalmente a cada vez mayores niveles de expresión. En otras palabras, la codicia produce aún más la codicia, porque nunca satisficiéremos nuestra necesidad de riqueza, estatus y poder. ¿Por qué?

El cristianismo nos enseña que nuestra verdadera necesidad, o nuestra necesidad fundamental, no es la riqueza, el estatus o el poder. Sin embargo, el pecado nos ciega a este hecho. En consecuencia, en vano tratamos de llenar el vacío en nuestros corazones cada vez con una mayor cantidad de cosas. Y al igual que el dragón se enfurece con la llegada de un aspirante a ladrón, así también crecemos cada vez más feroces cuando detectamos amenazas, reales o no, a nuestra riqueza, poder o estatus. A pesar del vacío final que produce la riqueza, el estatus y el poder, nos aferramos y agarramos desesperadamente a estas preciosas joyas a toda costa.

El monstruo de ojos verdes

El décimo mandamiento prohíbe también el pecado capital de la envidia. La envidia comparte mucho con su “emparentada” la avaricia, pero hay una diferencia. La avaricia nos separa de nuestro mayor bien atacando a nuestra relación con Dios directamente. Nos lleva a aferrarnos a las cosas de este mundo, sustituyendo con la criatura al creador dando paso a la idolatría. En contraste, la envidia ataca a nuestra relación con Dios atacando nuestras relaciones con nuestros vecinos. La envidia no simplemente nos lleva hacia la idolatría de la avaricia. No solamente quiere poseer aquello que percibimos el otro posee, sino que desea que el otro sea privado de aquello que posee. Tal como escribió Aristóteles, la envidia es el dolor que surge deber el bien de los demás. La envidia es resentida.

El amor al prójimo es reemplazado por el deseo de que el prójimo tenga desgracia. En oposición directa a los mandamientos del amor, la envidia conduce el odio al prójimo. En resumen, la envidia es mortal, precisamente debido a su debilitamiento total de los dos grandes mandamientos: la envidia es el odio al prójimo, que es el odio hacia Dios, lo que es el odio a uno mismo.

El remedio

El antídoto para la avaricia y la envidia es la generosidad. La generosidad está diametralmente opuesta a ambos. Mientras que la avaricia y la envidia emanan de una mentalidad de escasez, la generosidad fluye de una mentalidad de abundancia; de desbordamiento. Esto tiene sentido porque la generosidad es un fruto del Espíritu Santo, que es Dios. Y los frutos del Espíritu son un desbordamiento de amor por el mundo tal como el amor produce sólo el amor.

La humildad, o la mansedumbre, también tienen un papel fundamental que desempeñar en nuestra lucha contra estos pecados debido a su falta de inclinación hacia el resentimiento. Por supuesto, la humildad es a la vez una consecuencia natural de la pobreza de espíritu y un ingrediente esencial para la pobreza de espíritu. Sólo aquel que se ha vaciado a sí mismo de las demandas del ego puede desear lo mejor para el prójimo, porque tal deseo requiere una persona no ponga su propio yo y sus demandas como lo primordial.

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Todas las citas son del Catecismo de la Iglesia Católica (2534–2550) excepto cuando se indica lo contrario.


Hechos geográficos de la Biblia: Los Diez Mandamientos

Basán - En la Biblia, Basán se describe como el reino de Og el amorreo, la parte más septentrional de la tierra al este del río Jordán. Corre desde el Monte Hermón al Monte Gilead. Famosa por sus robles, Basán incluyó las fértiles laderas boscosas de Jebel ed-drusos, la rica llanura de el-Chauran y las tierras de pastoreo de el-Jaulan. Debido a esto, el área fue también el hogar de muchas grandes ciudades. Fue tomada por los israelitas después de su derrota de Og.

¿Sabías que…?

En hebreo, uno de los significados de Basán es "suave". También puede significar "tierra blanda y fértil".

Pregunta sobre los diez mandamientos

La historia del paso de los israelitas de la esclavitud en Egipto a la Tierra Prometida cuenta con una gran lista de personajes. Pon a prueba tus conocimientos de figuras bíblicas y nombra esta persona o grupo:

P: Este enemigo de Israel fue "acribillado" por Josué cuando Moisés levantó las manos en señal de aprobación.

R: Amalec (En la ilustración: "La batalla entre los israelitas y los amalecitas")


Doug Culp es el CAO y el secretario para la vida pastoral de la Diócesis de Lexington, Kentucky. Tiene una maestría en teología de la Catholic Theological Union en Chicago.

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